黎山老母是中国神话中地位极高的女神，因居于骊山之中，经常以老太太形象示人，因此又称之为骊山老母。其实真实历史上的黎山老母是秦始皇的祖先，她得道成仙之后本来不是以老太太形象示人，说起她后来以老太太形象示人其实还和她的子孙后人秦始皇有关系。下面就来说说黎山老母的真实身份和她的“法术速成培训班”的学生们。

黎山老母是秦始皇的祖先

关于黎山老母的出身在《史记·秦本纪》中记载比较详细，其中记载申侯乃言孝王曰：“昔我先郦山之女，为戎胥轩妻，生中潏，以亲故归周，保西垂，西垂以其故和睦。”

这意思就是说黎山老母本来叫骊山女，嫁给了商朝的贵族戎胥轩，两人生育了儿子中潏，后来夫妻二人替商朝镇守西部边境，戎胥轩死后中潏继承了其位继续镇守西部边境。

而后来中潏的后人世代继承其位镇守西部边境，后来就逐渐形成了秦国，中潏就是秦始皇等秦国王族的祖先，换言之秦始皇等秦国王族都是黎山老母和戎胥轩的后人。

在唐宋两朝之前，黎山老母并没有被神化，她那时候还是叫做骊山女，也就是出身于骊山的女孩，因为嫁给了贵族戎胥轩，繁衍出了秦国的王族才名留青史。

而秦国从秦昭襄王开始就在骊山上修建王陵，从秦昭襄王在骊山建陵到秦始皇共有四位秦王埋葬在了骊山范围内，因此这也说明了秦国王族与骊山女的血缘关系。

大概在唐宋之后骊山女逐渐被神化，成为了道教中地位极高的女仙，也逐渐被人们尊为黎山老母。关于黎山老母经常以老太太形象示人还有一个传说。

传说当年秦始皇在骊山修建陵寝，他亲自去骊山考察陵寝地址，黎山老母正好有所感应，她也替后人秦始皇统一六国取得的功绩而高兴，但是同时她算出秦朝将二世而终，因此她决定现身点化提醒一下秦始皇，希望他能有所觉悟。

于是黎山老母就幻化成一年轻美貌的村姑模样，假意与秦始皇相遇，话里话外提醒点拨秦始皇，但是秦始皇却无动于衷，反而被黎山老母幻化的村姑所吸引，因此秦始皇出言调戏黎山老母，并想把她纳入后宫。

这一来就使得黎山老母大怒，她当即飘然而去，不再理会秦始皇。这使得秦始皇错过了改错的机会，也使得秦朝二世而终。而黎山老母耻于被秦始皇调戏，于是从此不再以年轻女人形象示人，只以老太太的形象出现，故此才被人尊为黎山老母。

当然，这个传说还是唐宋之后黎山老母逐渐被神化才流传出来的，其实很可能就是后人认为秦始皇征伐天下过于残暴，所以编出这么一段来恶心秦始皇的传说。

其实骊山上也不止黎山老母一位女仙，还有就是上古传说造人的女娲，由于黎山老母和女娲同出于骊山，因此后世有好多人都把黎山老母和女娲混为一谈，实际上女娲与黎山老母是各自独立的神话传说中的两位女仙。

而且黎山老母在神话中的地位还非常崇高，其地位和王母娘娘是对等的，这一点在四大名著中的《西游记》就能看出来，《西游记》中黎山老母出现了两次，一次是黎山老母带着观音、文殊、普贤三位菩萨测试唐僧取经团队的诚心和决心，另一次则是黎山老母变成丧夫的寡妇指点孙悟空去找毗蓝婆菩萨收服多目怪。

在第一次考验唐僧团队时，黎山老母和三位菩萨幻化成母亲和三个女儿，而黎山老母幻化的正是三位菩萨的母亲，能召集三位菩萨还能扮成他们的母亲，可见黎山老母的身份地位在佛道两界之高，即便是观音、普贤、文殊三位佛教菩萨都对她礼敬有加。

黎山老母很喜欢管俗世的事情，跨越了多个历史朝代收了不少徒弟

黎山老母在仙界地位极高，她还是仙界地位极高的神仙中比较爱管俗世事情的神仙，她跨越了很多历史朝代，指点了不少历史名人，当然以女弟子居多。下面就说一说黎山老母举办的俗世“法术速成班”教出了哪些著名弟子。

按照朝代来说，最先说的就是战国时期的齐宣王王后丑女钟无艳，传说黎山老母看好齐宣王，认为齐国当兴，于是下凡教导了人品极佳的丑女钟无艳一身文武本领，后来钟无艳凭借能力获得齐宣王青睐，被纳入后宫成为王后，有了钟无艳这种能力超群的才女帮忙，很快齐宣王就使得齐国中兴。

黎山老母还曾点化过唐朝大诗人李白，当初李白少年时期不认真读书，经常偷偷跑出去玩，黎山老母不忍看着李白一身的才华就被贪玩耽误了。于是她就幻化成一个老太太拿着一个铁杵打磨，李白好奇地问她在干什么，她就回答把铁杵磨成针，李白就认为这么粗的铁杵什么时候才能磨成针，她就点化李白只要有恒心有毅力铁杵早晚会被磨成针，于是李白顿悟，从此发奋读书成为了一代诗仙，这也是铁杵磨针的典故。

赫赫有名的女将樊梨花也是黎山老母的徒弟，樊梨花和薛仁贵的儿子薛丁山前世是玉帝身边的金童玉女，由于玩忽职守被贬下凡历劫，黎山老母怜悯金童玉女，于是就到了俗世找到了玉女转世的樊梨花，授她本领和法术，教导她与薛丁山结合，然后共同历劫回归天庭。

北宋的开国女将刘金定也是黎山老母的徒弟，黎山老母当时眼看宋太祖赵匡胤要统一中原地区，她为了让中原百姓脱离战乱，于是教授了刘金定文武本领，并让撮合刘金定与赵匡胤帐下大将高琼结婚，此后刘金定与高琼夫妇辅佐赵匡胤开国建立了大宋王朝，也使得中原百姓脱离了战乱。

杨门女将中的穆桂英也是黎山老母的徒弟，按照民间传说刘金定去世后就投胎转世成了穆桂英，黎山老母怜悯杨家将为国尽忠，于是找到了刘金定的转世穆桂英，将其培养成才去辅佐杨家将，也成就了杨门女将的传奇故事。

在民间神话传说中黎山老母收的最后一位徒弟也很有名，那就是大名鼎鼎的白蛇娘子白素贞，当初白娘子幼年险些被猎蛇人捕杀，多亏了许仙许汉文的前世牧童救了她，这个救命之恩白娘子一直铭记于心，想找机会报答许仙。

后来黎山老母念在白娘子知恩图报的诚心，就传授她法术，助她修成人形去报恩。于是这就有了白娘子西湖游船，故意以借伞的方式与许仙搭讪，然后两人就结合了，白娘子为许仙生了个儿子也算是报了他当年的救命之恩。人妖不能结合，中间就跑出个法海大和尚阻拦他们，最终黎山老母又请出观音菩萨一同渡化他们夫妇，白娘子与许仙一同飞升成仙也算是成就了一段佳话。

这些都是黎山老母比较出名的徒弟，从黎山老母如此频繁跨越好多朝代来收徒弟拯救世人这方面可以看出她是一位比较怜悯同情尘世之人的神仙，所以她才会如此频繁关心俗世之事。

当然，黎山老母这些徒弟啊或者受她点化的人除了钟无艳和李白之外，其余的都是神话传说中的人物，历史上并没有像樊梨花、刘金定这些人。

这也就有一个问题了，为什么神话传说中的女英雄都喜欢让黎山老母当师父，其实这就源于自唐宋之后民间信奉黎山老母的人。

在唐宋时期之后，民间信奉和祭祀黎山老母的道教信徒非常多，每年六月十三就是祭祀黎山老母的庙会，为期五天，这期间各地信徒都会到骊山祭祀供奉黎山老母，这就能看出黎山老母的信徒基础有多么庞大。这些信徒都认为黎山老母以慈祥和蔼的老太太形象出现，有着悲天悯人之心，可以怜悯解救苍生，所以都对黎山老母十分虔诚和尊崇。

而民间传说多源于评书和戏曲，文人在编写桥段时自然要把女主角编排出一个厉害的大人物当师父，于是在民间极受尊崇的黎山老母就成了第一人选，毕竟她的信徒众多，写她能更加吸引观众，所以黎山老母就被安排出了这么多徒弟。

实际上除了钟无艳和李白二人之外，黎山老母的徒弟全都是民间虚构出来的艺术形象，而钟无艳和李白也不可能认识黎山老母，钟无艳是凭借她的才能获得齐宣王的喜爱，李白铁杵磨针的典故传说有很多种版本，黎山老母只不过是其中一个版本而已。

写在最后

所以黎山老母是唐宋之后被道教神化的一位女神仙，在历史上她的真实身份就是一位商朝的王公贵妇，她和夫君戎胥轩生育的后人就是秦国王族，而秦始皇就算是她的后人，因此她的真实历史身份就是秦始皇的祖先。

至于黎山老母的徒弟大多都是民间传说的神话人物，只有钟无艳和受她指点的李白历史上确有其人，不过历史上的钟无艳和李白当然不会与她有所交集，毕竟她只是神话传说中的女仙，只是被民间传说附会到了钟无艳和李白的人生中。

在神话故事中，黎山老母可以说鼎鼎大名，其名气不亚于王母娘娘、玉皇大帝和太上老君。古典名著《西游记》中，黎山老母就曾两次登场：第一次是在二十三回，黎山老母召集观音、文殊和普贤三位菩萨变成美女模样考验唐僧等人西天取经的诚心和决心，即“四圣试禅心”。值得注意的是，故事中黎山老母是主导者，扮演的是母亲，而佛教三大菩萨则分别扮演她的三个女儿，可见黎山老母身份地位的尊贵。第二次是在七十三回，唐僧等人受困于黄花观，黎山老母变作丧夫的孝妇指点孙悟空找到毗蓝婆菩萨帮助其收伏了多目怪。此外，在《英烈春秋》《薛丁山征西》等文学作品中也出现了黎山老母的形象。

黎山老母的起源与发展

黎山老母又称“骊山老母”或“黎山老姆”，道号为玉清圣祖紫元君，是道教中的女仙，多以慈眉善目的老奶奶形象出现，庙宇众多，在民间具有极其广泛的影响力。关于她的记载最早可追溯至司马迁撰写的《史记·秦本纪》中，相关文字如下：

申侯乃言孝王曰：“昔我先郦山之女，为戎胥轩妻。生中湡，以亲故归周，保西垂。西垂以其故和睦。”

郦山之女即黎山老母的早期称号。根据这段文字，黎山老母居住在黎山附近，本为戎胥轩的妻子，两人还养育了后代中潏。戎胥轩是商朝贵族，姓嬴，为秦始皇嬴政的先祖。因此，黎山老母也应该是嬴政的先祖。我们都知道，秦始皇嬴政的陵墓建在骊山附近，这应该与黎山老母是其祖先有很大关系。

唐宋时期，黎山老母的形象逐渐被神仙化，一些传奇故事中多有关于她的记载。根据唐朝杜光庭所撰《神仙感遇传》描述，书生李筌在游玩嵩山时遇到黎山老母，并将秘术传授与他，后飘然而去。宋朝郑思肖有《骊山老母磨铁杵欲作绣针图》诗词传世，记载了黎山老母变作磨铁杵的老奶奶指点大诗人李白发奋读书的故事，即我们熟悉的“只要功夫深，铁杵磨成针”这句俗语的来源。这个时期，黎山老母已经开始由人逐渐转变成神仙。明朝时，黎山老母出现在神魔小说《西游记》中，其神仙地位和身份得到进一步固化。时至今日，黎山老母已经发展成道教中颇有影响力的女仙之一。

黎山老母与女娲的关系

在骊山，除了黎山老母之外，还居住着另外一位女仙——女娲娘娘。北宋时期宋敏求所撰写的《长安志》记载：

骊山有女娲治处，今骊山老母殿即其处。

这说明女娲与黎山老母之间有着莫大关联，二者管理的地区如出一辙。南宋时期罗泌撰写的杂史《路史》中也有相关记载：

女娲，立治于中皇山之源，继兴于骊。

中皇山，即女娲山，位于今陕西省平利县以西。这段话的意思是女娲发祥于中皇山一带，后来在骊山兴盛起来。以上两段记载都将骊山附近的两位大神联系在一起。那么她们到底是什么关系呢？我认为二者其实是不同时期的神仙，并没有什么本质的联系。女娲娘娘属于上古时期的神仙，早在三皇五帝时代就已出现，而黎山老母则出现在秦朝以后，远远晚于女娲，应该是后世根据女娲的相关传说，再结合骊山之女的事实加以神化演变而来。

黎山老母的徒弟

黎山老母的徒弟非常多，以女性为主，且分布在不同朝代，比较著名的有钟无艳、樊梨花、白素贞、穆桂英和祝英台。

钟无艳

钟无艳是古代四大丑女之一，又称钟离春、无盐娘娘，战国时齐国国君齐宣王之妻。据传，钟无艳长相极为丑陋，年近四十岁还未出嫁。但她非常有才华，自行上书给齐宣王，分析齐国面临的危机及治国方略，被齐宣王采纳并立为王后，齐国为此而安定繁荣一时。在《无盐娘娘传奇》中，黎山老母收钟无艳为徒。此外，钟无艳头上经常戴有一种发饰，称为“巾帼”，后成为妇女的代名词。

樊梨花

樊梨花是古代著名的巾帼英雄之一，唐代西凉人，薛丁山之妻。相传，樊梨花自幼跟随黎山老母学艺，前后历时八年，得其真传，武艺高强。与樊梨花相关的传奇故事包括力斩杨藩、梨花挂帅、梨花封侯、梨花斩子、助子复唐等，见于《大西唐演义》《反唐演义全传》《薛丁山征西》《樊梨花》等文学作品中。位于北京延庆的火焰山相传为樊梨花制作火药的地方，故又名火药山，至今依然留有碾盘等遗迹。

白素贞

白素贞又称白娘子，许仙之妻。相传白素贞本为一条得道的白蛇精，师承黎山老母，在四川青城山与峨眉山一带修仙，法术高强。在观音菩萨的点化下，白素贞与许仙在西湖断桥邂逅，两人一见钟情并结为夫妻，成为后世神仙眷侣的典范，也被视为忠贞爱情的象征。尽管白素贞为蛇妖，但其心地善良、悬壶济世，救百姓于水火，是一位拥有正义感和正能量的女妖。曾被法海镇压在雷峰塔二十年，被救后位列仙班。

穆桂英

穆桂英与樊梨花一样，也是一位巾帼英雄，生活在北宋时期。相传，黎山老母曾传授给她神箭飞刀之术，使得她在战场上屡建奇功。在一次交战中，穆桂英生擒杨宗保，后与其成亲，成为杨门女将之一。之后，穆桂英随杨家多次征战沙场，并亲自挂帅平南，势如破竹，是一位家喻户晓的女英雄形象。其大破天门阵、出征西夏的故事在《杨家将演义》和《杨家府演义》中有详细描写，流传至今。

祝英台

祝英台，古代爱情传说《梁祝》的女主角，梁山伯之妻，生活在东晋时期。相传祝英台美丽聪慧，勤奋好学，在男扮女装前往杭州求学过程中结识了梁山伯，两人一见如故、心心相惜，义结金兰。在之后的日子里，两人同窗共读，心生情愫，私定终身。但遗憾的是，祝英台在父亲的逼迫下嫁给了马文才，梁祝姻缘成为泡影。不久，二人双双离世并化成蝴蝶相伴。黎山老母感其至情，将祝英台救起并收为徒弟。

当然，关于黎山老母的徒弟还有很多，这里不再一一赘述。总之，黎山老母作为道教女仙，是智慧、正义的象征，至今依然有很大的影响力。

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黎山老母又称骊山老母，其身份有多种说法，无一例外的是都地位崇高。她和老子、庄子等人一样，是历史人物神化的典型代表。

同时，在民间故事和演义小说中，她的弟子更是横跨多个时代，可谓家喻户晓。

身份的多种说法

结合《史记.秦本纪》和《汉书·律历志》来看，骊山老母是一个真实存在的历史人物，她是戎胥轩的妻子，二人生有子嗣，而按照史籍记载，秦国君王是戎胥轩和骊山老母之子中潏一脉，换言之，骊山老母可以算是秦始皇的先祖。这样说来，骊山老母与老子、庄子等人很相似，属于历史人物化神的代表。

除了有记载的历史原型外，民间传说和文学作品中，骊山老母也都有着不同的身份。其一，骊山老母与女娲为同一人，也有她是女娲化身的说法；其二，封神大战之后，截教的无当圣母下落不明，后来更名骊山老母，行善积德，点化世人，再度名扬天下；其三，在比《西游记》成书更早的元代故事中，骊山老母是孙悟空的姐姐，他们共有兄弟姐妹五人，老大骊山老母、老二无支祁、老三齐天大圣、老四通天大圣、老五耍耍三郎，值得一提的是这里的孙悟空不是齐天大圣，而是通天大圣。

另外，还有骊山老母就是其本尊的说法，也就是说她不是任何人的化身或者化名，她本身就是一尊地位崇高的上仙大神，位比瑶池金母。在《西游记》中，骊山老母与文殊、普贤、观音幻化成人，考验师徒四人意志，骊山老母化作三大士的母亲，对此三大士毫无疑义，这也可以说明其地位之高，还要在三大士之上，起码与如来比肩。

家喻户晓的徒弟们

《英烈春秋》中，骊山老母收了一个弟子，相貌极丑，但武艺惊人，她就是著名的“丑娘娘”钟离无盐，也就是通常所说的钟无艳。

钟无艳乃是齐宣王的正宫娘娘，齐国之所以可以雄起，钟无艳可以说居功至伟，但由于相貌丑陋，所以齐宣王从心里并不是太喜欢她，相反极为宠幸一位叫夏迎春的妃子，但是由于钟无艳本事大，每当齐宣王有事找钟无艳帮忙时，就请钟无艳侍寝，因此，民间有一句颇为嘲讽的话，叫做“有事钟无艳，无事夏迎春”。

唐代的相关故事中，骊山老母出现了三次，一次就是刚才我们说的《西游记》中；一次是李白著名故事“铁杵成针”中的那个老婆婆，为的就是点醒太白金星临凡的李白，为后期安史之乱帮助郭子仪，怒打安禄山等事做铺垫，当然，这只是小说故事，历史上安史之乱中李白这种小咖没什么用。

而最为著名，也是正式收的唐朝徒弟就是薛仁贵的儿媳妇、薛丁山的妻子——西凉国寒江关守将的女儿樊梨花！

樊梨花也不是凡人，她和薛丁山是上界金童玉女临凡，又和披头五鬼星转世的杨藩有些纠葛。樊梨花随骊山老母学艺八年，不仅武艺高强，更是精通道术，移山填海、撒豆成兵无所不能，又有老师所赠的诛仙剑、打神鞭等法宝，出世之后直接将薛仁贵、薛丁山父子衬托成了战五渣，为大唐立下汗马功劳。

到了宋朝，最著名的弟子就要数大破天门阵的穆桂英，穆桂英和樊梨花的故事相似，有个了不起的公公和丈夫，但是跟她一比什么也不是。

还有说法高君保（高琼）的妻子刘金定也是骊山老母的徒弟，另外《白蛇传》中的白素贞也自称师承骊山老母，但是在盗仙草时，得知骊山老母就在瑶池金母宫中，却不敢见面，回身就跑，不知是怕老师责罚还是扯虎皮拉大旗，胡说八道怕露馅。

除此之外，《梁祝》中的女主祝英台传说死后被骊山老母救活，并收为弟子，后来成了剑仙女侠。

无论怎样，骊山老母根据历史记载，应该是有原型存在的，不过后来被逐渐神化。由于在民间地位极高，所以很多文学作品中都将女主或者重要女性角色写成她的徒弟，这也是对骊山老母造福天下的一种肯定吧。

在我国古代，“神仙”是个复杂而庞大的体系，因为历史悠久、地大物博、各民族共存、文化交流融合等因素，中国人信奉的神灵可以说是数不胜数。举例来说，百姓们一面奉玉皇大帝为众仙之主，一面又前往寺庙烧香拜佛。遇到困难时，人们会求助于观音大士，常常出海的人则崇拜守护神妈祖，更别说乡下几乎随处可见的土地庙了。

最初，我国许多神话传说中的神仙都是彼此独立的，但久而久之，他们便被联系到了一起，逐渐形成了一个巨大的神仙世界架构。此外，许多现实世界中存在的人物也被和神仙扯上了关系，如关羽被尊为财神，钟馗被尊为天师，而唐代名相魏征则可以“梦斩龙王”。在众多资料中，也有这样一位为史所记的黎山老母，那么，她到底是谁呢？

黎山老母，又称骊山老母，因居于骊山而得名。骊山是秦岭的一个支脉，位于今陕西省西安市临潼区一带，传说，这里曾是女娲补天的地方，太上老君也曾下凡至此。《古迹志》称它“三皇传为旧居，娲圣既其出冶。”时至今日，这座充满灵气的山峰还建有“老母宫”来纪念黎山老母。

最初关于黎山老母的记载，见于太史公司马迁所著的《史记》，他在书中写道：“申侯乃言孝王曰：‘昔我先郦山之女，为戎胥轩妻。生中湡，以亲故归周，保西垂。西垂以其故和睦。’”按照这一说法，黎山老母是秦国、赵国先祖戎胥轩之妻，她帮助周天子保卫和治理了西边的偏僻之地，使之安定和谐发展。

《汉书》中也记载黎山老母道：“骊山女亦为天子， 遂以为女仙，尊曰老母。”黎山老母在史书中被记载为神仙后，关于她的神话故事就更加的多了。在一种说法中，黎山老母和女娲的形象高度重合，女娲炼石补天的故事世人皆知，而宋代《长安志》中写道：“骊山有女娲治处，今骊山老母殿即其处。”今天很多人主张，女娲和黎山老母是同一人。

不过，《骊山老母玄妙真经》中则称，黎山老母是上八洞古仙女斗姥，即斗姆元君的化身。据说元始天尊白天用“先天阳炁”化生出了玉皇大帝，而晚上则用“先天阴炁”化生出了斗姆元君，这样看来，似乎黎山老母的地位是与玉皇大帝平起平坐的，属于同一等级。

在宋代著名类书《太平御览》中，有着“始皇与神女戏，不以礼，女唾之，则生疮。始皇怖谢，神女为出温泉，后人因洗浴”的记载，这里的黎山老母变化为妙龄女子，被始皇帝所垂涎，于是她便惩罚始皇帝，用唾液使其被喷到处生疮。《古小说钩沈》也有类似故事，不过主角变成了汉武帝。

因为我国混乱复杂的神仙体系和框架，黎山老母的真实身份有着许多不同的说法，除了是女娲、斗姆元君、她还时而变成沐浴温泉中的少女，时而变成骊山脚下传道于有缘人的老妇。此外，传说黎山老母还收了钟无艳、穆桂英，甚至白素贞、祝英台等弟子，实在堪称千变万化、无所不能。

好家伙，黎山老母（骊山老母）可是一位鼎鼎大名的神仙，在我国民间具有超高的人气。

有的地方称之为“黎山老奶”，有的地方称之为“老母娘娘”，还有的地方称之为“老圣母”，总之是颇受人们的尊敬。

她老人家不仅神通广大，法力无边，而且慈悲为怀，德高望重，就是在神仙里面也属于是第一排的大人物。

黎山老母的地位有多高，我们在西游记“四圣试禅心”之中就能看出来。

观音、文殊、普贤这三位菩萨是什么人？他们三个都心甘情愿地拜黎山老母为母。虽然是假扮，但黎山老母的身份也可见一斑。

关于黎山老母的真实身份，有好几个说法。

一说她是上古大神，盘古开天辟地之前就有她老人家的存在，无论是身份还是地位，都不在盘古之下。

二说她是九天圣女的奶娘，圣女娘娘就是由她带大的，是以地位十分尊贵。

三说她原本就是民间一妇女，由于心地善良，救人无数，故此得上天垂青，位列仙班。

至于哪一种说法正确，我们无从考证，不过可以肯定的是，她老人家绝对是一位功德无量的老神仙。

要问黎山老母有哪些有名气的徒弟？那可太多了。

据说很多神仙都曾拜过她老人家为师，其中就包括与阐教斗法失败的三霄娘娘。

当然了，要说黎山老母最有名的徒弟，我认为应该是以下四位。

第一位：钟无艳

钟无艳，又名钟离春，是春秋战国时期齐宣王的妻子，容貌虽丑，但才华横溢。

少女之时曾拜黎山老母为师，学会了一身治国安邦的本领。

齐宣王未娶钟无艳之前，整日里沉迷于酒色，不理朝政，致使齐国上下政治腐败，民怨沸腾。

自从齐宣王娶了钟无艳之后，在此女的劝说下，齐宣王如梦方醒，开始励精图治，一心治国。齐国才转危为安。

第二位：樊梨花

樊梨花，西凉国寒江关总兵樊洪之女，大唐朝两辽王薛丁山之妻。

她自幼拜黎山老母为师，学艺八年，练就了一身非凡的本领。

薛丁山征西之时，她喜欢上了薛丁山，把一切家仇国恨抛于脑后，非要嫁给薛丁山为妻。

由“樊小姐”变成“薛夫人”之后，她开始倒反寒江关，帮着唐军攻打西凉国。

后来得胜还朝，她被唐太宗李世民封为威宁侯、镇国一品夫人。

第三位：穆桂英

穆桂英，穆柯寨老寨主穆羽之女，大宋朝天波府少将军杨宗保之妻。

她十岁那年拜黎山老母为师，学会三十六路天罡刀和十八手连环箭，武艺绝伦。

嫁给杨宗保之后，她屡立奇功，最大的战绩就是“大破天门阵”。

后来，她又多次挂帅出征，成了天波府杨家最耀眼的一颗星。

第四位：白素贞

白素贞，原本是峨眉山上的一条白蛇，经黎山老母点化，修炼千年，终变成人。

她美丽善良，法力高强，嫁给许仙之后，用岐黄之术悬壶济世，造福黎民。

后来法海从中作梗，致使“水漫金山”，白素贞也因此触犯天条，被压在雷峰塔下。

其子许仕林长大成人以后，塔前拜母，才将母亲白素贞救出。