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楞严经讲解第一百二十三讲第二部分
尔时世尊与狮子座从其吾体同放宝光
远灌十方微尘如来及法王子诸菩萨顶
这段经文是释迦牟尼佛先以神通来实现
当然
这是县里面
全是表法的意思
我们要晓得他放光是什么意思
这次放光是从物体放光
这是代表根跟尘尘
皆是圆通法门
代表这个意思
所以25 位菩萨各说圆通
之后是孙来给他们做个总结
远观佛菩萨顶
这是表一一圆通
都是无上大佛顶法
都是冷眼大地
所以念佛是修楞严大地
这个修行的方法
一下手就不可思议
有几个人知道啊
其余的法门修定
有入定
有出定
而且定中的境界很多
如果你不能辨别
俗话讲就着魔了
念佛所修的念佛三昧
这个三昧只有一个境界
没有第二个境界
所以它不容易着魔
这个境界就是阿弥陀佛的境界
心即是佛
佛即是心
所以它不容易着魔
而且一下手是行住坐卧
就是一天24小时都在定中
他没有出定入定
一下手就不一样
所以
念佛人要晓得
念佛功夫二六时中
就是与阿弥陀佛相应
你心里有妄想
想别的
阿弥陀佛失掉了叫思念
你功夫不能成就
像前天我们所讲的退转功夫退失
不能保住经济
其余的修订
现在在本省修禅的人不少
寻觅的人也不少
禅与密都有许多境界现前
也曾经有很多人问过我
他说他定中的那些境界
这个东西很难
越是功夫深
境界越多
越麻烦
就是楞严经后面所讲的50 种阴魔
一定会有的
那个50 种是50 种类
每一类里面有无量无边的境界
这个事情是很大的困扰
你要是不能够突破
就会被欺骗
随着魔镜走了
那就着魔
不着魔
太难了
所以念佛这个法门
稳当
古来大德从禅宗里面修学
在禅宗里头大彻大悟了
回过头来念佛
他是过来人
劝勉大家念佛的路子稳当
这句话是由那些过来人说的
这法门稳当
我们净土宗过去的历代祖师
有许多都是在禅宗大彻大悟
回过头来提倡念佛
成为净土宗的祖师
念佛圆通章
前面的一张
说明这是修楞严大定
是无上大佛顶法
远观十方如来
如来以之为觅音
菩萨一这个大病来修六度万恒
宝光远灌
十方微尘如来及法王子诸菩萨顶
就是这个意思
以此地来讲
就是跟跟远通
跟跟圆通是致敬不二
就是说陈晨
远同
哪有一样不远通啊
没有一法不源头
古人常说
圆人说法
无法不圆
什么叫圆圆通之人
向此
第25 位菩萨证得圆通之人
他来说法
法法都远同
一切法皆不二
彼诸如来
一与吾体同放宝光从
微尘芳来观佛顶
这个佛就是释迦牟尼佛
这是交互的
佛放光观十方诸佛的鼎
十方诸佛也放光观释迦牟尼佛顶
并灌会中诸大菩萨及阿罗汉
这是什么意思
代表佛佛道同
不但诸佛放光观佛顶
同时观与会的
就是当时在会的这些菩萨罗汉
这些大众门都蒙佛放光灌顶
这是表因果一致
前面所讲的25 位菩萨酮症大佛顶法平等无二
所以在此地用如来一光所射
说明法门平等
无有高下
我们对于一切法门不要生高下
想只能够说哪一个法门适合我
这可以的确没有高下
84000法门
门门都可以明心见性
林木池沼皆言法音
交光相罗汝宝思王
前面讲正报
此地讲一报
不但是跟跟远通
这个地方说晨晨圆通
这种境界通常我们在华严经里看到
在净土经论里看到
西方极乐世界的境界
所谓是六尘说法
所以
我们在这个世界
如果证得理一心不乱
我们这个世界的六尘说不说法呢
读这段经文就晓得
我们这个世界的六尘也说法
与极乐世界与华商世界没有两样
只是华藏世界的人
极乐世界的人
知道六尘说法
他de 6 尘说法的功德
我们这个世界六尘说法
我们不知道
我们不但得不到六尘说法的功德利益
恰恰相反
我们迷在六城里面
所得到的是无尽的生死烦恼
适得其反
这桩事
这章里我们要好好的想想
你想想会开五的
这段经文的意思是说
圆通既然已经现前
换句话说
既然已经得到里一心不乱
圆通就是理
一心不乱
你得到这个境界了
然后六尘境界
一切的生辰都是佛说法的音声
一切的色沉都是佛的思想
情与无情
同一圆通妙性
华严经理说的情与无情
同圆种智
你才真正相信
为什么
你挣得了
所以六根接触
六尘境界
无量无边
诸佛再给你说法
这个境界
Do 殊胜
交光相罗
如宝丝网
这是婊一一圆通法门
各个互变
互设一切圆通法门
就好像经里面常常举比喻
说帝释天的罗网
帝释天的罗网是装饰品
每个往孔里都结一个宝珠
宝珠就像镜子一样
一个照一个
一个照一个
D
网签猪
帝释天的罗网
每一个桌子里面
外面境界都收到里头
那个珠子又说到这个
彼此互相隐晦
这就是华严里面所说的一
即是多多
即是一一多不二
所以
一个法门通
一切法门都痛
道理在此地
要不然跟你们讲
你们不相信
在这经文上看到了
你研究叫也如此
一精通
则一切经通
哪里要大藏经
每一步都去学呢
用不着呢
太笨了
一部学通
全都通达
什么样的程度才算是通呢
通是圆通
向观世音菩萨要证得圆通才行
才是一切法都通达
郑氏世出
世间一切法都通达
就是你要证得圆通法门
今日之下学京
死在句下
他学下了很大的功夫去学
学的结果是什么
不通
不是圆通
他学的是不同
不但本部京不同
他步步惊都不同
那有什么办法不善学
此地经文里观世音菩萨善学
大家一定想怎么样才能做到善学呢
我们这道场天天在讲
天天在劝大家
我讲的很清楚
很明白
你们不会听
怎么不会听啊
把这些言语都记住了
这就是不会停
记住
是死在音声之下
读诵经文
把经文死记住
死在文字之下
几时你能够超越
你才能够善学
才有能力达到圆通
巷25 位菩萨一样
你们想想
六组真正得一心不乱的人
他没听过景
又不认识字
他第一个碰到的就是无尽藏比丘尼
那是一个受持涅盘经的人
涅盘经你们在图书馆看到
那么大的分量
六组在曹后村住了九个月
时间相当之长
无尽藏比丘尼常常请教他
在六祖坛经六祖自己说过
他为无尽藏比丘尼讲了这部涅盘经
无尽藏比丘尼把经文念给他听
他就给他讲解
他自己说
他所讲的没有一字一句不合佛的意思
没有一字一句违背京的宗旨
他这会怎么来的
他圆通了
学佛要紧的事要学这个
从刚领上来讲
这是戒定慧
介是什么生活
无论是个人的私生活
是团体的生活
总要能够守秩序
小乘的戒律是私生活的规范
菩萨的戒律是我们大众共同生活规范
不遵守
这个团体就乱了
就没有秩序
戒律就好像国家的宪法一样
是我们的生活规范
使我们大家心都能够安
心安理得
这样大家才能够用功
应届生D
如果没有戒律
这个团体不能够安定
彼此猜疑
彼此斗争
你怎么能够得定呢
你就没有办法得病
修行枢纽就是再定
此地讲的三昧
底下讲金刚三昧
就讲三昧
楞严大定
定里面开慧
这就圆通
到你得定定没有开会
这是事
一心不乱
店里面开会
这就是理
一心不乱
是一新李一鑫
差别就在此地
真正得定烦恼就没有了
为什么在一切境界上不动心
他怎么会有烦恼呢
烦恼是你动心才有烦恼
你不动心
哪有烦恼
所以这是根本的修学
听经善听的
修戒定慧
你在天津的时候
心里不打妄想
不起恶念
诸恶莫作
你在那里听大乘佛法
这就是众善奉行
帮助你开悟
你专心在听
就是修定心无二用
听的意思清清楚楚了了分明
这是智慧
所以听经是戒定慧
同时在休学
把戒定慧三学一次完成
这样的听是善听
不善听的听经有福报听经
佛菩萨保佑
这是不善听
听经的时候
我要多记一点
多听一点
将来我给别人讲才有材料
这都是不善体
这样的听经
戒定慧三学都没有
这是什么
是先上课
这不能开悟
不能证得圆通
诸位要晓得这个道理
你才真正明了一精通
一切精通
修行一个法门通达了
84000法门都得到
你要是得到一心不乱
学前的人来请教你
你就可以叫他参禅
澶你没有学过
一门通了
门门都痛
学幂的来请教你
你就可以教他如何三密相应
你没有学过
也通达
这就是此地所说的交光相罗
如宝思王
就是这个道理
所以结语行都贵专一
多了怎样分心
不能多
这种事情我们谈起来
我自己都感觉到很难过
我们没办法学古人
古人一生就是在教下来说他也只弘扬一门
他没有第二门
真正是一门深入
像清凉讲
华严一生讲50 遍
宗密大师讲圆觉经都是一门
一部经一遍
又一遍
一遍再一遍
他这个功力多深
他所误入的
不是我们平常人能够想象得到的
功夫深深透了
变成自己的
入到自己的心性
完全变成自己心性里面流出来的东西
你涉及的太多太杂
虽然好像样样都懂得一点
深度不够
所以我们在这个讲堂里帮助大家
我们现在每个星期选的是五种经典
你们来听
是让你们在这里头任选一种去深入
你选定深入的这一门
每星期讲这部经的时候一定要来
继续不断的去深入
去研究
你要是有时间不是自己主修的这些经典也都可以听
为什么能够触类旁通
有的时候你内门碰到难关解不开
听别的一下
听意思听懂了
能够把你的结解开
所以博学有专攻自己有主修的一部经
或者是一部论
一种修学的法门
一定要有个主修的
祝修的看姻缘
因缘殊胜
可以多学
没有哪个好姻缘
学个一样
两样都可以
我们讲堂的姻缘可以算是相当的殊胜
五种大经大论在此地
的确是有很大的帮助
这五部经都是圆教大乘经典
我们今天讲到此地